ГЛАВА 3: ЛИЧНОЕ УЧАСТИЕ
Тридцать с лишним лет тому назад я очень увлекался физическими упражнениями - несмотря на то, что толком ничего не знал о силовом тренинге. Я и сейчас не могу утверждать, что сегодня я знаю намного больше; но, по крайней мере, я хотя бы осознаю, что имеющиеся у нас познания в этой области - лишь "царапина на поверхности". Сознаю я также и то, что, говоря по правде, так называемый современный "прогресс" культуризма на самом деле является его "регрессом". Такое осознание положения вещей можно, с натяжкой, назвать, пожалуй, "негативным знанием", но всё же это, какое ни какое, а, тем не менее, тоже "знание".
Я происхожу из семьи врачей - неудивительно, что на моё мнение о врачах влияет этот факт моей биографии. В течение многих лет я яростно защищал врачей от сыпавшихся на них со всех сторон обвинений - я считал их несправедливыми и предвзятыми. Но затем до меня дошло, что, оказывается, не все врачи похожи на тех врачей, кого я знал. Для меня было шоком узнать, например, что, оказывается, не все врачи работают по 18-20 часов в день 7 дней в неделю. Точно также я, бывало, защищал культуристов от обвинений, которые мне казались тогда незаслуженными - потому что до, по крайней мере, некоторого момента те культуристы, которых я знал, были довольно разумными людьми. Естественно, на моё тогдашнее мнение о культуристах как о группе влияли знакомые мне культуристы. Но вскоре меня ожидало ещё одно потрясение, когда, наконец, до меня дошло, что многие обвинения, выдвигаемые против культуристов, были более чем заслужены ими.
С тех пор я часто говорю, "как жаль, что таким полезным делом как культуризм занимаются лишь культуристы". Исключения, разумеется, есть, но, как мне кажется, такие исключения встречаются всё реже и реже. Сегодня я дошёл уже до того, что если человек называет себя культуристом, то уже одно это даёт мне основание относиться к нему с подозрением - до тех пор, пока этот конкретный человек не убедит меня в обратном. Я уже давно не считаю культуристов людьми рассудка и не питаю надежд встретить среди них разумных людей - и в последнее время я редко ошибаюсь.
Таким образом, я подхожу к культуристам предвзято - но, по крайней мере, я осознаю эту свою предвзятость и не позволяю ей влиять на моё мнение о культуризме в целом.
Простое, но полное перечисление всех безумств, практикуемых в настоящее время тысячами культуристами, растянется на несколько сотен страниц. Так как в мои цели не входит подробное описание всех подобных безрассудств, я не собираюсь уделять им много внимания здесь; но, опять-таки, я не могу просто так игнорировать их - некоторые из них придётся упомянуть, хотя, повторюсь, я не собираюсь вдаваться в подробности.
Это правда, что мои личные мнения могут никого не интересовать. Но правда и то, что мои личные мнения влияют на мои суждения и оценки (хотя бы в некоторой степени), и что эти мои личные мнения и причины, по которым я их придерживаюсь, иногда интересуют других людей. Во-вторых, некоторые мои мнения, которых я придерживаюсь твёрдо, просто невозможно обосновать - иногда я "просто знаю" факты, но не могу объяснить, откуда они мне известны. В подобных случаях я буду ясно указывать, что мои заявления являются не более чем моими мнениями. Однако, те из них, которые подаются объяснению, я попытаюсь объяснить.
На случай, если моё упоминание выше "мнений, не имеющих обоснования", покажется кому-то чересчур странным, я хочу указать на пример, который может служить несомненным доказательством тому, что все мы в быту придерживаемся таких "недоказуемых мнений" - иначе и быть не может. Как, например, Вы расскажете слепому от рождения, что такое "улыбка"? Тем не менее, Вы узнаёте улыбку, а также её бесконечное множество оттенков: приветливую улыбку, коварную улыбку, лукавую улыбку и другие различные улыбки. Вы тут же знаете, как отличить одну улыбку от другой - но как? А самое главное - следует ли игнорировать такое знание, просто потому что Вы не можете объяснить его? Я думаю, что нет. Тем не менее, пытаясь быть как можно более объективным в своей работе, я буду указывать, какие из моих мнений являются "доказуемыми", а какие "недоказуемыми".
Всего лишь два года тому назад, из-за своей предвзятости по отношению к культуристам и своего нежелания связывать моё имя с таким неоднозначным видом спорта как культуризм, я поделился результатами своей работы с моим другом в Калифорнии - безвозмездно, без каких-либо обязательств с его стороны. "Опубликуй это", сказал я ему, "под своим именем; делай с этим всё, что захочешь, можешь приписать себе все заслуги".
В тот момент он не очень заинтересовался моим предложением; вероятно, он посчитал, что я просто не способен "открыть" в этой области что-либо, заслуживающее внимания. Короче говоря, неважно какие у него были причины - он отказался. Теперь же, по прошествии двух лет, этот же человек делает всё от него зависящее, пытаясь дискредитировать мою работу; но не потому, что он продолжает её считать недостойной внимания, а совсем по обратной причине - сейчас он полностью осознал её, по крайней мере, коммерческую ценность. В настоящий момент он с помощью нескольких своих коллег прилагает все усилия, чтобы пиратским образом присвоить себе то, что в своё время ему было предложено в качестве подарка.
Все эти примеры неудивительны, я полагаю. Но все они лишь укрепляют меня в моей предвзятости против культуристов как класса. Также, моё мнение о том же человеке не изменилось в лучшую сторону, когда он, нисколько не колеблясь, связал своё имя с известной афёрой - просто потому, что ему представилась коммерческая выгода.
Если я хочу, чтобы мою работу считали честной, в ней должна отражаться, хотя бы в некоторой степени, моя личная предвзятость - по крайней мере, в данных обстоятельствах я считаю это нужным. Если кому-то моя работа покажется обидной - так тому и быть. Но если хотя бы какое-то число искренне заинтересованных молодых атлетов смогут в результате её прочтения избежать вовлечения в столь популярные ныне в культуризме безрассудства, то я посчитаю свою цель выполненной.
Не один из ныне существующих видов спорта не способен принести Вам столько пользы, сколько Вы можете получить от логичным образом составленной и практикуемой тренировочной программы в культуризме. Если с этой истиной согласны (а это не что иное, как именно истина) то можно посчитать, что настоящая ценность тренировок с отягощениями окончательно признана. Из этого, однако, вовсе не следует, что такой потенциально эффективный метод тренинга практикуется в большинстве случаев правильно - как раз наоборот - в большинстве случаев он практикуется неправильно. Двадцать лет назад многие из признанных в те времена "экспертов" ошибались в своих выводах, но, в большинстве своём, они были искренни в своих заблуждениях. Сегодня же ситуация намного хуже - за последние двадцать лет не было никакого хоть сколько бы заметного прогресса; наоборот, попытки коммерчески заинтересованных сторон промыть мозги большинству ныне действующих культуристов и заставить их поверить в явную ложь оказались крайне успешными.
Как я недавно заметил Пери Рейдеру, издателю журнала Iron Man, ".. я думаю, пришла пора встать и сказать своё слово". Настоящая работа представляет собой шаг в этом направлении.
Перевод: Hugin
